生存而战”的理念，突出无神论对宗教信仰的威胁，塑造强烈的团队认同感和使命感。
在天主教徒的居住地，设立战略村概念，将天主教村庄武装成难以攻克的堡垒。
为了强化天主教徒的战斗力，作为现代派基督徒的科曼，绝对不排斥一些无神论国家使用的办法，比如说土地改革。
五星天皇麦克阿瑟都可以在日本这么干，他在法属印支倾向性的在天主教徒所在的地方，进行一些浅薄的土地改革，谁都不能抨击她。
这一份以天主教徒为基本盘的建军计划，几天后就出现在了达尚留的面前，同时还有法军总司令勒克莱尔将军，也被叫到总督府。
其实两人的关系并不好，虽然都是戴高乐的拥趸，可两人的关系可不仅仅是军种不同，简单来说就是达尚留认为可以用武力消灭越盟，勒克莱尔则认为完全没有这个可能。
科曼这一份以天主教为基本盘的建军计划，在两人眼中也有完全不同的看法，达尚留觉得有第一集团军的先例在前，这个计划肯定成功，绝对会让法国在法属印支的统治优势在我。
而法军总司令勒克莱尔将军，只是认为这能够稳固住法属印支南部的局势，至于效果还要看以后的战局发展来决定。
“第一集团军是经过世界大战考验的部队，为自由法国运动建立了不朽的功勋。”达尚留对勒克莱尔将军说道，“这是一个成功的办法，我们都看到了。”
“我们不能只是看到第一集团军的成立，事实上叙利亚现在在走独立程序，马龙派现在则在移民。”
勒克莱尔将军苦口婆心的对达尚留劝说道，“在叙利亚只是面对几百万阿拉伯人，我们都不得不结束当地的统治，而在法属印支我们要面对三千万敌人。法国也只有四千万公民，单纯依靠武力无法解决法属印支的问题。”
科曼心中为勒克莱尔将军点了一个赞，不但法国无法用武力解决法属印支的问题，后来的美国也同样解决不了。
达尚留坚决的支持了天主教徒武装方案，“要知道，如果我们妥协的话，这就是法国沉沦的开始，而且大多数军人绝对不会同意的。”
其实科曼想说他绝对同意，只不过他现在区区一个上尉同不同意都关系不大。
但显然这个计划的讨论还没完，达尚留对于武装天主教徒当中的配套措施，其实就是土地改革有看法，“如果通过军事手段进行推动的话，可能还
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