学文读书能入道。
这是当世儒修公认的一条明确修炼道路，前途光明且相对容易。
传闻，文圣之后，有一位儒生一日阅百书，持续十年之后，倏然一日入道跨进上三境行列，成就修行界大能地位。
是时，秦朝之后的第二个朝代，端朝朝野上下沸腾，修儒一度成为修行界主流，许多高门大族、公卿世家上到家主老人，下到黄口娃娃，无不手捧书卷，废寝忘食。
实是，相对其他修行门路要求资质、资源、机缘，读书，只要一个人识字便能做，书籍对于寒门贫门来说珍贵难得，可对于喜爱藏书之大族来说，哪家没有个百卷、千卷？
哪怕实际上沙场拼杀出身，只为装点些门面的宗室、勋贵们也很容易读到书。
这样一场浩浩荡荡的从文运动，席卷惊动上到高宫阙宇里的皇帝、位居云天仙宗的修士大能，下到郡县江湖的贩狗杀猪之辈。
然而几年后，结果令人大失所望，无论帝王公卿还是隐世仙宗的修士大能，皆没有重现那位儒修的辉煌成绩，几年下来非但没有进展，反而折腾的耽误了原本生活、修行节奏，盖因只是一味追风，导致荒废。
很长一段时间之后，后来者的不断试验，方才证明这条路确实可行，但须得有自己的追求、理想、信念。
此修炼之路与其他上三境修炼法的区别只在于，把意境锻造提早到了修行之初；
同时，多读书是可行，然这个数量极为恐怖，走上这条路的第一位儒修，每日坚持百卷，十年如一日书海阅读，方才在其中找到真知。
人国历史漫长，有好事者曾为了证明一事，用一生前去验证。
便是杂书小说也能入道。
只不过可能要一百万卷、一千万卷乃至亿卷。
若是精书典卷，其中所蕴含的道理严谨真实许多，因此才可以少些。
林渊没有走这些前人的路，因为不确定性实在太高，他无法用几十年来搏一个不确定的未来，他须要在将来接替王位之前就拥有足够的力量。
没有谁在逼他，而是由于从小丧母突然成熟所带来的顿悟，父王很风光，但他的位置实在不好坐。
对于母亲的记忆已经很模糊，林渊只依稀记得内虚的她死于执意诞下次子，然后林渊六岁便失去了母亲；对于这个女人，他的情感很复杂，思念有，回忆也有，最多的却是怨，怨她自私，恨她执着，将自己抛在空荡荡的大梁魏王府，是时父王林砚
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