并不容易。
即便没有借净土与截道一事，也是如此。
当然，元易也点了一句，你们西方教此前暗中在量劫内跑到东方度人一事，我们都知道。
“二位师叔，西方大兴，非独独西方之事，气运流转，大势起伏，成住坏空，破而后立，方得延续，以应大道之易，多宝师兄他们这一份造化，并非白得，师叔门下，恐怕也难有人能担此大任吧？”
元易继续开口说道，看过人域之后，在琢磨着这天地的格局，元易很多事情还是看得相当清楚的。
东西方之别，终究都是洪荒天地，洪荒天地，是一个整体。
而元易说西方教无人可担此大任，也并非虚言。
西方教最出色的两位亲传弟子药师与地藏，一人在人域，立东方琉璃净土，一人在地府地域，度化众生之业。
剩下的西方教门人，虽然还有亲传弟子二三人，但比起玄门三教的同辈来，却是差距不小，毕竟那是玄门仙道的时代，玄门之人是应劫之人，大势加身。
不像药师与地藏那般主动入劫者，无大势加身，便也平平无奇了。
若非如此，也不必让西方教的二位教主圣人之尊却事事亲为了。
甚至西方教真正的门人之中，修为境界完全比不得转投而来的燃灯道人，以及被渡来的护法金鹏。
更何况，这二人修为固然高深，却非是西方教的道统传承。
相对而言，多宝道人携阐截两教弟子而来，其中可谓人才济济。
更重要的是，道统传承方面，不会再像现在的西方教那般，连教中核心都是东拼西凑的散修出身，真正成为一教，才能气运汇聚。
面对元易所言，接引沉默不语，准提皱着眉头。
随即准提走上前来，道：“多说无益，终究需看此道是否当真可助我西方大兴，事关我与师兄的大道，以及西方众生，道论高下，得见神妙，需得论过一场方知。
太清师兄的道行我们自不会怀疑，但此道却非太清师兄无为清静之道，此教也非玄门之人教。”
元易不由回头看向大师伯，准提道人的话中之意很清楚，要论道一场。
不过却并非要斗法，而是要见识这新的大道的玄妙。
准提话说得清楚，问道，不问大师伯太清圣人之道，而问这佛道，要以西方之道与这佛道论一番高下。
不好说是不是因为忌惮于大师伯的道行，但把大师伯自身的大道排除在外只与这佛道相争，却是合情合理。
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