在自己的位置上，做到最好的自己。”
他环视众人：
“一个农人，若能真心爱护土地，勤恳耕作，让家人温饱，让粮食丰收，他便是农人中的‘圣者’。”
“一个工匠，若能专注技艺，精益求精，让器物臻于完美，他便是工匠中的‘圣者’。”
“一个母亲，若能慈爱儿女，相夫教子，让家庭和睦，她便是母亲中的‘圣者’。”
颜路听到这里，若有所悟。原来“圣”可以这样理解。
不是遥不可及，而是触手可及。
王歌继续道：
“所以‘人人皆可成圣’，不是要人人都去做君王，而是要人人都能在自己的本分上，活出‘圣者’的品质。”
“如此一来，农人安于农事，工匠专于技艺，商贾诚于经营，官吏勤于政务。各安其位，各尽其职。这样的天下，不正是最有秩序的天下吗？”
伏念沉默了。
他发现王歌并没有否定秩序，反而提出了一种更高层次的秩序——一种基于内心自觉而非外在强制的秩序。
但他还有最后一个疑问：
“先生之言，确有道理。但人心易变，朝秦暮楚。若以此易变之心为本，如何能建立稳固的学说？如何能确保这种‘自觉’的持久？”
王歌听到这个问题，反而露出了欣慰的笑容：
“伏念先生这一问，正触及了‘心学’的核心。”
“先生说人心易变，此言不虚。喜怒哀乐，起伏无常，人心确实如流水般变幻不定。”
“但——”
他的声音变得无比坚定：
“在这千变万化的心念背后，可有一个始终不变的东西？”
“当您欢喜时，是什么在知道‘我在欢喜’？”
“当您愤怒时，是什么在知道‘我在愤怒’？”
“当您的心从欢喜转为愤怒时，那个能够觉察到这种转变的，它可曾变过？”
伏念瞳孔微微一缩。
颜路更是身体微震。
他修行多年，第一次如此清晰地意识到，在自己所有的情绪念头背后，确实有一个“观察者”的存在。
王歌继续道：
“这个能知能觉，却又不被喜怒哀乐所染的，便是我所说的‘良知’。”
“它如明镜，能照见万物，自身却不为万物所改。”
“它如虚空，能容纳一切，自身却不为一切所碍。”
“找到这个‘良知’，守住这个‘良知’，用这个‘良知’去应对世间万事，这便是‘心学’的根本功夫。”
晓梦听到这里，心中再
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