无人知晓他的去向。但他的“心学”，却已如水银泻地无孔不入。
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大音希声，大象无形。
半载沉淀，王歌之心，已如古井不波，只静待那天下气机汇于一处。
而这个时刻，终于在这一天到来了。
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桑海，儒家，小圣贤庄。
这座位于东海之滨的儒家圣地，今日迎来了一场前所未有的盛会，也迎来了一场前所未有的危机。
帝国的长公子扶苏，在丞相李斯的陪同下亲临此地。
名义上是观摩儒家经典的“以礼治国”之道。但所有人都心知肚明，这是一场以“法”为刀，对“儒”进行的、最直接的审视与敲打。
小圣贤庄，一处名为“藏锋庭”的竹林雅院之内。
竹林掩映，清风徐来。
此地乃儒家平日里演练剑法、探讨学问的清净之所，此刻却气氛凝重。
庭院之内。
儒家三位当家，伏念、颜路、张良，正与扶苏、李斯对坐。
石桌之上清茶一盏，棋局一盘，棋局纵横。黑白二子，如两军对垒，寸土必争。
就在不久前，一场由李斯引荐的名家辩者公孙玲珑所挑起的“白马非马”之辩，刚刚落下帷幕。
公孙玲珑以其三寸不烂之舌，将儒家众弟子驳得哑口无言，场面一度极为被动。幸得三当家张良以巧思破局，才算为儒家挽回了颜面。
但所有人都知道，那不过是前菜而已。
“伏念先生，”李斯手执一枚黑子，指尖苍白，声音却如他手中的棋子一般，沉稳而冰冷，
“依大秦律，车同轨，书同文，行同伦。天下万民皆当在‘法’的框架之内，方能安居乐业。
而儒家所言之‘仁’、‘礼’，其准则存于人心，因人而异。若人人皆以心中之‘礼’为准，岂非又要重蹈六国纷争之覆辙？”
他的话是法家最锋利的矛，直指儒家“礼治”的核心。
伏念神色不变，手执白子从容落下，棋子与棋盘相击之声清脆如玉：
“丞相大人此言差矣。法能规范人之行，却不能约束人之心。
若无‘仁’为本，‘礼’为基，则法度越是森严，人心越是思变。大禹治水，堵不如疏，此乃千古不易之理。”
一场关于“王道”与“霸道”、“礼治”与“法治”的辩论，就在这无声的棋局间激烈进行。
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