周三近此文，就是以陈凡一个穿越者的身份看来，都写得十分生动活泼。
八股文不是都是那种思想僵化、之乎者也读着脑袋就大的文章吗？
陈凡觉得，另一个世界的人对八股文章实在是太小瞧了。
比如周三近在描写孔子改换装束时“冠去其章甫，衣变其缝掖；长人而饰齐民之貌，怀玉而行被褐之权”。
这么一描写，读者立刻能够脑补孔子混迹于市民之中潜行的情景，栩栩如生。
一篇文章写得生动活泼却又能不失题旨之真的本领，陈凡不信对方就是个普通的生员，更不可能是个被岁考降为五等的差生。
陈凡想到这突然笑道：“尔德之文甚好，刚刚你问圣人为何遇宋桓司马选择微服逃走，文中的解释正是夫子想要给你的答案。”
我艹，脸皮好厚，周三近都已经傻了，还特么能这么搞？
他黑着脸道：“那请教夫子，我的第二个问题还请夫子教我。”
还是逃不过去啊。
陈凡轻叹一声。
周三近的第二个问题，桓魋要杀孔子，直接就派人去杀了，为什么要多此一举，把孔子曾经待过地方的一棵树给砍了？
陈凡想了想后开口道：“春秋笔法，大而概之。”
“桓魋发现圣人在树下讲学，所以派人先去砍了那棵树。”
“在你看来，那是一棵树，但在我看来，那是一片森林。”
周三近懵了，什么意思？这夫子脑子是不是出问题了？
陈凡解释道：“君子六艺，礼、乐、射、御、书、数，其中【礼】中军礼便是田猎和兵法之制。”
“圣人当年率领弟子周游列国，一路凶险无比，若是不懂兵法，早已亡身殒命。”
“故而若当年在宋国，圣人知道桓魋要对自己不利，所以在森林边故布疑阵。”
“桓魋凶且蠢，被圣人躲入林中遍寻不着，故怒而伐木，企图找到圣人一行。”
“你觉得，我说得有道理吗？”
周三近听到这怔怔地看着陈凡，半晌说不出话来。
记录孔子当年发生的事情，在儒家典籍中都是简单描述。
陈凡发挥想象，把孔子设想为一名超绝的兵家，利用地形跟桓魋周旋。
这还真不失当年之事的一种可能。
没有资料佐证，所以周三近也无法辩驳。
更何况陈凡的设想并非天马行空，而是有理有据。
在那个年代，孔子等人轻车简行，自然可以钻林子，但各国的军队当时大多都为车兵，想要追上
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