是会道门组织自古在两广并不兴盛，远不如北方同道那么实力雄厚。因为本地宗族势力很强，会道门难以通过“互助”这个手段来争取底层百姓，因此不成气候。
杨草说：“是本地道门，叫天门道神会，何时兴起已不可考，自古存于乡间，流传甚广。成员自称天兵。作战时候头扎红巾、刀裹红带、矛攒红缨，身披写着‘道神弟子天地庇佑’的土布条。成员多是客家、租种沙田的疍户和没有田地的雇工、工匠等等。初始有团结自保性质的性质。炮打广州后盗匪蜂起，天门道神会以‘守土拒匪’为名乘势做大，先后打掉一塘风、扑山虎、过龙背三股几十人的土匪，聚啸一方，名声大噪，吸引大量人员加入，是本地势力手中一支地主武装。这些人平日里都在乡间居住耕作，和普通百姓无异。有事才会聚集。所以平日里难以识别。”
午木已经开始头疼了，因为这类组织并不是简单的土匪，结构松散又非常的“民众化”，很难分辨，如果没什么犯罪行为，也不太好直接采取强制性手段。
“……我们占领广东之后，他们并未与元老院进行过对抗，也配合我们的地方工作。所以平日里的工作中也没有触及他们的组织活动。”
午木摆摆手：“有具体的架构和组织方面的情报吗？”
“这是相关的情报。”杨草把准备好的卷宗递了过来。午木翻看着，关于该会道门的介绍内容非常简略。
“……会首称天门元帅，内部称座帅，又称掌舵，舵主。副职称为正印，又称协舵的，协领各方会众。会首以下分八门，功门为各门之长，兼领人事升降；刑门掌门规戒律；粮门掌财；执门掌庶务；礼门掌仪式；风门掌探报；兵门掌杀伐。具有一定的组织性，但整体较为松散。各村的会首基本各行其是，有很强的迷信色彩，靠神鬼愚弄百姓。会中要职基本均为当地势力重要人物担任。富户和士绅为求平安或者扩充实力多入门充任会首。执掌各门的大弟子称为授业门生，要清盘底、过大礼才能正式担任会中职务。”
从材料看，这个组织并没有什么严重的罪行，连此类组织一贯的“敛财”规模也不算大。要说最大问题便是经常卷入地方械斗。而地方械斗又和本地的宗族矛盾、土客矛盾交织在一起。也很难说谁对谁错。
这么个明显底层化的会道门怎么会和梁
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