空造出个“姻缘醮”的仪轨经文来，他也没这个本事。
厚道人思索再三，道：“道长，这姻缘醮，恕小道孤陋寡闻，竟没学过。若是要打这个醮，依小道的浅见，不如打个祈福醮便是。在表疏上写上为新婚夫妻祈福，这样便妥当了。”
崔汉唐一听有理，连连点头，道：“即这样，这事情便由你来办了。这次可是广州市政府安排下来的，要连打三天。还要招待许多贵客随喜，你们都要安排妥贴。”
“谨遵法旨。”厚道人赶紧俯首道。
要按照新道教的体制，没“法旨”这个说法。不过千穿万穿，马屁不穿。厚道人的马屁一上，崔汉唐也颇为受用。
厚道人退了出去，自去筹备不提。崔汉唐又将观内知客召来――这知客原就是五仙观的旧人，五仙观被“接收”之后，道士们逃散一空，他也逃走到城外一处道院挂单。他是知客，不是普通道人，因而观主对他颇为器重。不过庙小了未免便觉得屈才。后来听闻大宋派来的新主持召唤大家回去，便又回来了。崔汉唐一看知客回来，不禁大喜，当即宣布官复原职。
知客因为负责接待香客，不论在庙宇还是在道观中都起着举足轻重的作用。“施主”不但是庙观的主要经济来源之一，有几个“大门槛”依靠，平日里亦可少去很多啰唣。所以稍有规模的庙观在知客人选上都颇为看重，特别是象五仙观这样大观、名观的知客更是八面玲珑，对城中的缙绅大户的家庭情况了如指掌。
崔汉唐要知客这几日出去，以“散福”为由，逐家拜访和五仙观有往来的缙绅大户们，告知五仙观即将为最近要举行的广州市政府主办的集体婚礼打“姻缘醮”。
“……你不用摆明了说要他们随喜，只要提一下这事就行。”崔汉唐嘱咐道，“要问起来是哪位要打醮，你就说是张记食品公司老板张毓。”
知客点头：“小道知道。”
“有些缙绅大户不必去。”崔汉唐叮嘱道，“你知道的。”
“是，小道明白。”知客心领神会。他回来之后不久，崔汉唐便给了他一份名单，要他减少和名单上这些大户的往来。他是“心比比干多一窍”的人，自然懂得这是元老院的“点将录”――上面的大户前景堪忧。不过，时不时的，这份名单会被修改，有大户被添上去，也有大户被删除。
“好，你去
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