底破除无明。此通能断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力，其本质是无漏智慧的圆满。
在这六种神通之中，前面五种皆是在四禅定阶段即可开发出来，因此它们实际上仍在六道轮回之中。而第六种神通，也就是“漏尽通”则需要在达到证灭尽定与无余涅槃时才能证得。
能够证得灭尽定与无余涅槃，就意味着可以跳出六道轮回，即达到“阿罗汉的”果位。
“阿罗汉”是佛教修行达到的最高果位之一，据《楞严经》所载，证得阿罗汉的修行人，至少可回忆起数百、数千生的事，甚而可回忆起宇宙所有众生的前世。
佛教修六通之法，必先明心地、开发觉慧，证得净空以为体，然后缘化万有，无心应物以为用。
故《宝藏论》又云：“智有三种，一真智，二内智，三外智。博览古今，通达俗事，外智也。割断烦恼，心意寂静，乃小乘所修，此内智也，以上两者都非究竟，故不名真。真智者，圣凡不二，情见皆空，了解无物，体用如如，是名真智。此即道通。我人所修，道通为体，五神通为用：未得体而起用，必致堕落，必招后果，甚可畏也。”
在道教中，“六通”的具体内容和佛教有所不同。
据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，包括：
“??目通”能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
“??耳通”能够听到四面八方的声音，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻，人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
“??鼻通”能够晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
“??舌通”能够万品众物，分辨其种类，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
“身通”能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，千变万化，上天入地，形长充于八极，短入于毫微。
“??心通”能够洞察一切法理，达到空净的境界??。
另据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载的“六通”之说：
“何谓六通，按玉阳大师曰，坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事
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