会对那方世界，有些崭新的发现。
木槿道人继续说道：“而这已不是我第一次接引吾师回归了，吾师已经转世三次，可皆修道未成，最高一次也不过是修至阴神之境，却还是死在了天劫之下。”
“这四次转世，吾师真灵已经所剩无几，而王奇又是这几次中天资最好的一人，可这回，哪怕他觉醒了宿慧，又有几分算是吾师了呢？”
“不过好在这小子是个成器的，说不得真能成就元神，翌日若是我寿元终尽，不得不转世重修的话，说不得还要他再接引我入门。”
“修行之途，几多艰辛啊！”
看着木槿道人的感慨，唐缘也是心有所感，因为他知道的更多，转世投胎，真灵为谁的问题，乃是轮回中最大的问题。
若按后土娘娘论，人一旦死去，进入转世，那便和前世再无瓜葛，再投胎转世，亦是崭新的存在。
可是在道家，佛教，天庭插手进了轮回之后，累世修行便成了新的热门概念，甚至是佛教修行的重中之重。
只需世世修佛，积累佛缘，哪怕一世不成，自有来世继续，世世不成，那便世世继续！
可哪怕拥有一样的记忆，转世之人还会是原来的自己么。
究竟是这个新生儿被灌注了他人的记忆成长，还是真的成功转世了呢。
若是像唐缘之前在四灵世界操作的一般，其魂灵完全是由他分裂而来的，其界限还好分别。
可若是魂魄在死去之后，进入到轮回之中，根据大道法则，自然便会洗去其前世界印记，如此转世之后，真的还算是自己么？
唐缘之所以会有如此疑惑，倒也实属正常，因为他在将血神子和他化自在之道都修至相当水准之后，便有了将死在其手的修士记忆，神通，乃至部分修为，塞到血神子中，再造此人的神通。
这便是血海道，最臭名昭著的道法之一，血神傀。
而以唐缘在此两道上的造诣，能让此人认为自身未死，甚至还可自己修行的地步。
唐缘尚且能做到如此，更别说两教大能了。
不过唐缘转念便将此事抛到了脑后，此时的他又有何资格，思考此事呢。
不过此番偶遇到了药王宗，却的确对他将来的谋划有用……一种不通过魔道，接触九幽的方法！