个相对稳定的范围。而即使如此，膨胀和收缩也是很常见的事情。
因此，这种当百户的经历，以及提拔过程中培养出来的可靠团队，是世侯们最重要的财富之一。很多人提拔之后，换了制服和印玺，却依然天天带着百户的藤杖，用来展示自己的履历，表示自己是从基层真刀真枪砍上来的，同时也和士兵们拉近关系。
这东西，郭康家里都有，去李玄英家里的时候也经常见——李玄英小时候，没少被他爹用这玩意儿抽。
而反过来说，这些人也把基层百户里的文化氛围带到了高层。
比如，“漠视纪律”、“亲近敌人”、“破坏团结”这些指控，在其他地方可能是个道德问题，在军团庄园内，却是个很严重的罪名。
当年，这种犯人轻则被百户鞭打，重则被监禁起来，等待审判。
那时，军法和民法都没有太严格的区分，汗廷会定期派出“假节钺”的高级司法官，负责在各地巡查，审阅重罪案件。罪行极其严重的公民，需要经过司法官的专门审判，庄园的其他人和附近的百户们都会受邀列席。
紫帐当时执行一种很古朴而简单的裁决方式：如果是平时的犯罪，那么犯人所在的庄园，加上周围一圈的八座庄园，一共九名百户，会组成一个委员会；如果是战时的犯罪，则由大队里的十名百户组成。司法官的审判结果，六人以上没有异议，就会裁定罪名成立，否则会上报到汗廷，再进行审理。
司法官会把节杖插在空地上，百户们把罪犯拖到节杖下，拿起自己的藤杖，一起抽打他，以示军团唾弃此人。打完之后，刽子手用司法官的大钺将犯人斩首，悬挂在庄园或者军营门前。
由于侮辱意味很重，所属的百户长自己都经常受不了，事后就辞职的不在少数。很多时候，司法官也宁愿做出剥夺公民权和逐出庄园的判决，以取代这种死刑——反正就结果而言，在这种地方，赶出去自生自灭，和死刑的区别也不是很大。
后来，随着管理机构的逐渐成熟，紫帐的司法也渐渐完善起来。各地有了专门的法庭，不需要这么古朴的方式了。
百户的权力也在下降。由于职能日渐增多，一个人已经基本不可能承担完了，所以如今的百户，往往只是个村长兼军事首领。
他的司法权力被上级法庭分走，只能临时拘捕和遣送犯人；教育村民识字、推广种植技术、乃至审查账目、核对
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