他个人声望的“崇高美德”。
在经过激烈的角逐，莎尔雅教会获得了这片领地。在闪矛城的广场上，治疗女神教会的玛蒂尔达修女没有进行豪言壮志的演讲，而是详细阐述了如何在赤杨领建立大型疗养院、免费诊所、孤儿收容所以及分发救济粮的具体计划。
她承诺教会将优先雇佣本地领民，恢复生产秩序，并利用教会的医疗网络引入珍贵药物。在苏离用铁腕征服蓝镜领的过程中，莎莉雅教会提供的正是最急需的“抚慰”和“重建”，这能迅速平息因战争和剥夺贵族领地带来的民怨，将潜在的动荡消弭于无形。
苏离的“美德”捐赠，经由莎莉雅的慈爱之手，直接转化为了看得见、摸得着的民众福祉。
在所有竞争者中，莎莉雅教会是最中立、最不具有攻击性的。将土地捐赠给慈悲与治愈女神，这个选择本身就在道德上立于不败之地。即便是最挑剔的帝国法理学家或对苏离心存疑虑的邻邦领主，也很难指责这种捐赠是出于私利或对神明的亵渎。这极大地巩固了苏离“秩序重建者”和“民众福祉守护者”的新形象，彻底洗刷了剥夺雷纳德爵位的负面影响。
哪怕是曼南教会无法公开攻击以慈悲著称的莎莉雅。尤里克教会虽然失望，但也难以对莎莉雅获得领地表达强烈不满——战神信徒可以指责苏离霸道，却无法指责莎莉雅修女们救治伤兵、收容孤儿是错的。这实际上分化了潜在的反对力量。
另外苏离的军队在持续作战。莎莉雅教会的医疗力量，意味着他的伤兵能得到远超一般军队水准的救治，降低战损，维持士气。这些大型医疗点，无形中也成为苏离军队可靠的后方支撑点。
玛蒂尔达大修女在从苏离手中接过地契时，也含蓄地表示：“莎尔雅的仁爱之光，将平等地照耀所有需要救治的伤者，无论他们为谁而战。”
这几乎是默许了苏离军队可以享受教会医疗资源。
在教会帮助苏离稳固黑森领统治的同时，另一位爵士的存在也极大的助力了黑森领的统治。
这位爵士就是苏离俘虏的最后一位王国骑士·【苇影】伊莎贝拉·维勒女士。
伊莎贝拉是已故“灰柳骑士”阿尔德里克·维勒爵士的独女。其父在抵御红龙德雷克眷属对蓝镜湖西岸的袭击中英勇战死。伊莎贝拉自幼习武，决心继承父志。在格兰特男爵平定西部“泥沼叛变”（一些流民和变节士兵利
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