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闹到最后，
耶哥儿还是收下了上帝的礼物，并跟后者钦定的同伴碰了面。
“我们是去探索泰西的水土，看那里有没有诸夏未曾见过的药物，还有医治方法的！”
两个老者对着耶哥儿自我介绍道。
那名为周坚的长者还愤愤不平的说，“听说日耳曼尼亚的骨科比我还厉害？”
“我必须去跟那里的医者比划比划！”
“我们是去传播先贤智慧的，用夏变夷的。”
几个文质彬彬的儒生如此说道。
“我们没有足够的本领，但种种地还是可以的。”
另外的老者这样说着，“听说出了罗马地界，朝着海那边走，泰西的水热又有不同，想来在那里耕耘，也有别样滋味。”
耶哥儿看了看他们，然后高兴的说，“好好好，都是人才！”
“有你们这些长辈陪伴，我在泰西的生活一定会很美好吧！”
只是，
为什么面前之人都佩戴着美丽的，呈半圆状的玉石呢？
诸夏君子所追捧的美玉，
出了西域之后，便不太常见。
这使得能在新夏、西海佩戴玉石，走路时发出环佩之声的，多为富贵出身者。
而在罗马这隔着大海，与诸夏世界相望的异族国家，则更加罕见。
“这个可是我们能去泰西远行的保障！”
那自称“仲”的医者拍了拍腰间散发着莫名光彩，引人注目的美玉，“如果没有这个东西，我们可不能跟着你去那么远的地方！”
旁边的人也小声的交流道，“可惜隔的太远，玉石的用法也有限……这条命要是丢在了泰西，就只能魂归故土了。”
“而且罗马皇帝先前还派人过来，想用宝石财物交换我们的玉佩呢！”
也不知道怎么的，
在先帝屋大维去世后，新任奥古斯都提比略，对诸夏的东西也展现出了额外的热情——
他本不应该如此的。
先帝曾有过留学秦国的经历，又用外来的秦人，帮助自己巩固过权势，有些如此爱好，也能让人理解。
但提比略只在年轻时，作为使者短暂的去过秦国一次，当时并没有表现出任何倾向。
何至于在熬死了超长待机的继父，自己也逐渐老去时，突发这样的恶疾？
而且他默认太平道在罗马传播，挑战朱庇特神威的行为，也让罗马正鹰旗感到不满。
但提比略能说什么？
在先帝死后第七天、按照诸夏历法计算的每年八月十五，受到鬼魂骚扰的又不是他们
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