第444章华夏是罪恶之地？雷来！【求月票】
色目人本义上指的是眼睛颜色迥异于汉人的异族，到了明朝时期，基本特指中亚地区的异族，他们有的是来做生意的，有的是长期定居，还有人是被卖到华夏的奴隶。
元朝时期，这些人是四等人，没什么生存空间，如今明朝初立，破除了四等人划分，这些人非但不感激大明，反而抖起精神开始传教，大力发展信徒。
这个时候，白莲教也在如火如荼的传道，和色目人的教派堪称明初宗教圈子里的卧龙凤雏。
色目人宣传只有真主才能救汉人，而白莲教则号召造反，创造属于自己的世界。
身为华夏的造反专业户，白莲教从宋朝开始，就接连不断的造反，赵宋当家他们反赵宋，蒙古人来了反蒙古，朱元璋立国后开始反老朱家，满清入关后开始反满清，甚至民国时期，他们也在积极反民国政府。
总之，这是个为了造反而存在的宗教，只要他们当不了皇帝，那就持续不断的造反。
过去老朱对宗教并没有看得很重，但自打去了混元宫，晓得了什么是【意识形态】，才发现宗教跟大明的稳定息息相关。
既然有关，那就得管一管，正好老朱手里有令牌，可以借著这个机会，肃清一下纷乱的宗教圈子。
当晚，宫中的密使悄悄来到应天府的天界寺，找到了在这里暂住的高彬法师。
天界寺是明朝京师三大寺之一，有管理天下诸寺的权限，高彬法师年前从凤翔来到京师，奉命为大明诵经祈福。
现在趁著他没离开，老朱打算给自己的老师父增加一些威望，让他成为佛门的代表人物。
高彬法师对朱元璋有救命之恩，当初要不是他收留，朱元璋等不到参加红巾军就会被饿死在要饭的路上。
而等朱元璋当了皇帝，他别无所求，只希望有个诵经的地方。
第二天，朱元璋草草结束朝会，穿著便装在京城闲逛，打算找找那些传教的人员，不管宣传真主的还是白莲教的教众，都可以劈了，当成肃正宗教信仰的背景板。
同样跟来的胡惟庸在一旁小声问道：「陛下，泉州蒲氏该如何处置？朝中对这一家子颇有微词————」
泉州蒲氏是来自阿拉伯的中东人，因为名字中的Abu跟蒲读音相似，所以就以蒲为姓，其中最有名的，就是残杀了三千名赵宋王室和士大夫的蒲寿庚。
蒲寿庚是南宋册封的福建安抚沿海都
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