甲鱼的上策，终究也没憋着什么好屁。
甚至斐潜觉得，甲鱼之前所有的献策，都是为了最后的所谓『上策』做铺垫的。
当然，大多数谋臣所说的『上策』都是极其理想的模式，贾诩这一次也不例外。
斐潜在贾诩走了之后，单独坐了很长时间，
这也是斐潜的习惯。
贾诩大体上算是自己人，阵营内部的，但是并不代表阵营内部的自己人就不会给斐潜挖坑。
斐潜静静地坐着，将之前和贾诩谈话的内容，以及提及相关的问题，又重新思考了一遍，然后忽然想到了贾诩提出的那个问题……
汉人羌人之间的问题。
贾诩仅仅只是说汉人羌人么？
接下来的山东中原地区，还会有更多的汉人羌人，也会有更多的冲突。
有冲突，就有案件，有案件，就有原告，被告。
百姓都是希望事情能够简单化一些，比如简单的受害者，加害者。
然后加害者就是穷凶极恶，被害者就是完美无瑕，但是实际上在大多数时候，双方都不是纯洁无暇的无过错的，都在无辜的表面下还有另外一副嘴脸？
贾诩提及的事件，羌汉之间的冲突。
羌人有羌人的习俗，汉人有汉人的律法。
一般来说没事，但是真要闹起来的时候，要依靠什么来确定对错？
必然就是律法。
因为习俗这种东西，无法『约定俗成』，就像是潜规则，不能拿到台面上来说。可法律这种东西，向来就是整个社会的底线。
比如刘邦的约法三章，就只有『杀人者死，伤人及盗抵罪。』
那么，骗人呢？
这就不好限定了，而且对于大汉的律法来说，有时候连这种最基础的底线，都可以凭借断案的人可以随意改动。
最喜欢改动律法的，自然就是皇帝。
金口玉言，口出天宪。
可是享受到这种随意改动律法的便利的，却并不只有皇帝……
贾诩之前提及的那个羌汉之间冲突的问题。
巡检到了案发现场，肯定是第一时间先抓羌人。
因为巡检心中已经锚定了是羌人的问题。
羌人打人了，这一点毫无疑问，但至于为什么打，那就是另外一个案件了。
先把汉人得寸进尺的行为抛在一边，单论羌人打人这一点，从形而上的角度来说，倒也可以说得通，然后就这么定案了。
巡检算是最基础的审理，然后县令复核。
都判决羌人有错。
但是对于汉人有没有错，避之
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