青龙寺之中，产生出了一些不和谐的声音。
这种不和谐的声音，有些偶然，但是也有其必然。
郑玄出问题了……
一个人，只要不是在神怪世界当中，没有所谓的无双之术,大概率是比不过一群人的。
不管是动手，还是动口。
几百年前，孔子就证明了这一点。
最开始的时候，孔子他一个人说，声音太小了，没有人听他的，所以他冥思苦想,就开始招揽弟子，随后有贤人七十二、弟子三千，所以之后游历诸国，诸国均以礼待之。
能不以礼待之么？
孔子以师生之礼、师生之情，聚众弟子。有信义无双的子路、有富致千金的端木赐、有可持矛野战改革税制的冉求。
这些弟子都在孔子之下，孔子召之即来，来之能战……呃，串台了，但是大概是这个意思，而在春秋战国之时，有的小诸侯国才一个城，城中可战之兵不过数百，相比较之下，孔子的声音也就渐渐的大了起来，至少有人愿意听他说一些什么了,不是见了面就将孔子像是驱赶乞丐一样的赶走。
百年后，孔子开创私学之后,诸子并起。
其中墨子以鬼神、大义、救济天下为念，聚集了一群不下于仲尼当年的弟子,声势浩大得让诸侯都心惊胆战,不仅是要以礼相待，甚至连自家的欲念都不得不收敛起来，发出的军队出征的号令都要被迫撤回。
毕竟春秋战国齐国初建之时，不过三四百士而已，便可征伐东夷终成一方强国，而当时墨子号称一支穿云箭天下来相见，这势力相比，简直让每一个春秋战国的贵族都胆寒。
文化上的认同会带来强大的聚合力量。
这一点，孔子和墨子，无疑是做得最为出色的两个人。
后世之中也有很多人想要效仿。
就像是当下的青龙寺。
谁不会想要一呼百应，振臂一呼便是万人景从？
可是这些人并不是完全清楚，其实孔子和墨子，两种思维的运作方式，是截然不同。
虽然，孔子与墨子的思想主张都是在周之史官的基础上而衍生的，但是其理论的根基，所涉及的是对于世界的认识,对于种族价值判断的预期,然后产生出了分歧。
其实无论儒墨，都是可以治理一国的。
但是方向上,却有不同。
选择什么，便是会带来什么。
孔子亲亲，墨子尚贤。
孔子差等，墨子兼爱。
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