去争辩一些比如儒家讲究仁德导致民众血性被阉割，亦或是讲述一些莫名其妙的话语来显得自己很高明，但是实际上越是复杂的问题越是要简单化，否则必然会牵扯极多，然后相互之间争辩得面红耳赤又得不到什么真正的结果。
比如去扯什么时代的发展，未来教育系统的变化，有意义么？只会让原本的一个问题变成了更多的问题，然后越发的楼歪了，无休止的争辩下去，这种错误在后世当中，只有刚进公司的小白才会犯。
就事论事，直击重点。
郑玄前来讨论的，第一方面是想要确认一下斐潜对于经学的态度，这一点斐潜给与了直接的回应，毫不含糊的肯定了经学的作用，然后与郑玄达成了一致。
分歧点自然就是在第二方面上，也就是经书的注解。
郑玄认为需要『人工意译』，斐潜则是认为『机器直翻』就行了，并且斐潜以『乡愿』为例子，说明在『人工意译』的过程当中，可能出现的问题。
而郑玄则是觉得乡人看不懂『机器直翻』，这也确实是问题。就像是后世某些人为了混个名声，干脆『机器直翻』大量外文著作给自己的屁股蛋上开光一样，让许多人读起来费劲无比。
然后斐潜就一杆子捅到了郑玄肺管子上了……
因为郑玄门下，就根本没有所谓的『乡人』！
孔子当年还多少收了几个，比如『野人』出身的子路，但是孔子之下弟子大部分并不是『乡人』，甚至还有几个家世不错，也很有钱的。被后世所称赞甘于贫困，一个冷馒头一瓢冷水就可以的颜回，实际上家中也有五十亩的田……
而到了大汉当下，郑玄授课的时候，一般的旁听生倒也可能有些『乡人』，但是真正收为弟子的，出身都不低。要么是世家子弟，要么是官宦二代，所以郑玄用所谓『乡人』听不懂『直解』作为的理由，就根本站不住脚了。
一般的旁听生，是连进门的资格都没有的，更不用说得到郑玄的直解教导了，『登堂入室』可不是随便说说的，没资格便是连提问题的机会都没有，所以更不用说得到郑玄的什么经文注解了。因此郑玄的经注解释，是谁在看？
斐潜见郑玄沉默，便是笑着，就像是一只大尾巴狼，『郑公此番前来，倒是提醒某一事……如今天下经文注解繁多，各家均注，各有其解，或正之，或曲之
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