韩云出了云峰寺后，来到介神祠。
介神祠供奉的是介子推，春秋时期晋国名臣，传说他曾割股啖君，助晋文公重耳复国，后隐居绵山，宁死不仕，最终被焚于山中。
韩云踏入祠内，只见祠中香火稀疏，但殿内塑像却栩栩如生，介子推面容坚毅，手持竹简，似在沉思。
他环顾四周，忽觉这塑像的工艺与云峰寺的包骨真身像有几分相似，但细看之下，却又有所不同。
介子推的塑像并非肉包裹，而是纯粹的泥塑彩绘，但其筋骨纹理、衣褶动态，却透着一股灵动之感。
就在这时，祠后传来一阵轻微的咳嗽声，之前所见过的儒家老者缓步走出，见韩云站在殿中，微微一愣。
然后笑着调侃道：“不知是道家小祖师驾临，有失远迎，有失远迎啊！”
韩云颔首示意，亦是笑道：“您言重了，我不过是来瞻仰先贤风采。”
韩云向儒家老者行了一礼。
儒家老者还礼，然后道：“之前我送给你的那卷《养炁正心篇》，不知小友可有研读？”
韩云摇摇头：“还未曾，不久前我刚从云峰寺而来，想着将绵山之上的三教全都拜访一遍，再整理自身所获。”
“原来如此！”
儒家老者点了点头，将韩云邀请至一处偏殿奉茶。
落座之后，才道：“其实儒释道三家，对于修行之道各有偏重，但却也有相通之处，归根结底，无外乎一个‘心’字！”
“道教求自性，佛门讲空性，而我儒家则养一个正性，吾善养吾浩然之气，存于天地之中。”
“异人的先天一炁各有偏向，又因为修炼功法性质，各有不同，儒家的先天一炁，也可称之为浩然正炁。”
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”
“将无形之炁具象化为日月山河，构建炁-形-道三位一体的传承法门，口含天宪，妙笔生花，都是其中显现。”
“此炁至大至刚，乃精神正炁，亦源于心，心有欲念，故而以规矩加以约束，也是为了规正自己内心。”
“古时候，有存天理灭人欲之说，实属矫枉过正，真正的大儒者，往往讲究的是随心所欲不逾矩，认为自己所思所行符合于自己所立之道，便可随心而行。”
“故而，儒家又有立德、立功、立言三不朽之说。立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可
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