滥。在他们看来，
既然此物能当药、能做菜，还能喂猪牛鸡鸭，
那根本不用怕他会泛滥，再泛滥还能泛滥的过亿万百姓的嘴。
人吃不完，还有猪牛鸡鸭呢。
正好百姓可以养一些猪，不怕没猪食了。养猪好处多多，猪粪肥田，猪肉卖钱。
「朕都怀疑，此仙葫芦是李真人从天宫盗取的仙物，就是为了让人间百姓受益的。」
长孙皇后道：「那陛下应当给李真人封神，列入国家祀典，为他建庙朔像，令官民百姓四时祭祀。」
「对啊。」李世民击掌叫好。
历朝历代，都有一部祀典，从昊天上帝，到社稷神，再到城隍土地山神，四海龙王等等，记录著各种官方承认的神。
上了祀典，国家就会祭祀。
没上祀典的，就是不被国家承认的淫神邪妖，就算有的地方百姓信奉，也常会被官府禁毁的。
大唐祀典，分大祀中祀小祀，大祀就是最高规格的，有昊天上帝、五方帝、皇地祇。
中祀是社稷、日月星辰、岳镇海渎、帝社、先蚕。
小祀是风雨雷电、灵星、山林川泽、州县社稷。
也有一些其它的祭祀，包括宗庙、释奠、文宣王、武成王等，还有不少临时性的祭祀对象。
隋朝有位出身草根的大将军麦铁杖，最早是南陈皇帝的打伞盖的，一双腿日行数百里，经常白天给陈后主打伞，晚上跑到很远的地方去偷盗，连夜又回来，不耽误白天打伞。
此人后来与来护儿一样渡江投了隋军，在军中一路干到了大将军，大业中随杨广征辽东，
渡辽河时战死。
在他死后，民间很多人为他修庙塑像，建了将军庙祭祀，还传说能保一方平安，十分灵验。
当然，
民间甚至有为蝗虫修庙的，叫蝗神庙或虫王庙的。
李逸师父，李真人绝对值得国家祭祀了。
光是他留下的玉米金薯红薯等诸多珍贵的新庄稼，就不得了了。
「嗯，朕就在神禾塬上，敕修一座新的无极观，供奉李真人，赐封李真人为显圣侯！」
南北朝以来，信鬼神，好淫祠。
六朝也开创了以官爵换神明保佑之例，比如说蒋子文，汉末为秣陵尉，追逐强盗至紫金山脚下，战死后葬在山脚下，民间传说，成为阴间十殿阎罗第一殿秦广王。
孙吴初年，有人看见蒋子文在大道上乘坐白马，手执白羽扇，侍从左右跟随身旁，和生前一模一样，于是吴帝孙权为蒋子文立庙堂，封
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