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“经父兄啊！”
“您这是何苦来哉？”
孔文仲惨然一笑：“圣人云：道不行，乘桴浮于海！”
“我悔不该不听圣人之教，只身入汴京……”
“以至有今日！”
谣惑大臣，诽谤儒师！
天子的责贬诏书用词，如一把把刀子，割在他心头。
让他痛不欲生。
更让他难受的，还是韩川等人，全部贬知偏远军州，且在告身之中，留下了贬斥文字。
刘安世更是被下诏编管郴州居住，还加上了勒停、冲替以及遇赦不回等极端文字。
对士大夫来说，这几乎就是仅次于剥麻的酷刑！
相当于秋后问斩了。
那么，问题来了——这些人处罚的如此严厉。
他孔文仲，作为当初那场风波中官阶最高，名声最大的人呢？
是不是也和这些人一样，本来都该贬为偏远军州知县、知军，在告身上留下罪责文字记录。
甚至如同刘安世一般，编管居住？
为什么他没有？
士大夫们嘴上不说，但心里面肯定会问了——是不是，因为他孔文仲孔经父，是孔子后人，故此官家才法外开恩，留了体面？
实际上，他孔文仲孔经父才是一切罪恶的源头，问题的根源？
对孔文仲来说，命可以不要。
但名声万万不能有污点！
这就是他的心病来源！
本来，他还不至于寻死。
可是……
汴京传来消息——官家在罢黜他们这些人后，就开始改革科举。
不仅仅没有恢复他所期望的诗赋取士。
更不要说，废黜那些他所认为的‘怀疑士大夫’、‘没有将士大夫的德行纳入考虑’等科场旧弊。
反而在邪道上，越走越远。
先是，提高了明法科、明算科在科举中的地位。
还大力提倡，宗室外戚恩荫子弟报考明法、明算两科。
更是增加了宗室在这两科中的解额。
不止如此，朝廷对于士大夫们的信任，也再次下降了。
最近几天，汴京城传来了，科场改革将彻底消除士人怀挟之弊的声音。
据说是，有小人奏请天子，请赐士人考生服，并赐韵书、三经新义及字说等典册。
同时，士人在贡院的饮食、笔墨纸张，也都将由有司专门负责供给。
据说，官家还在静室对奏时，针对某位大臣提出希望德行取士的时候，亲口说出了：若以德行取士，何必科举？恢复魏晋察举之制才是！
甚至还说了‘举秀才，不知书，举孝廉，
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