来，还可以这样辩？
孔子不诵序。
孟子论采诗。
班固考制度。
对于陈衝的‘扣帽子言论’，崔岘完全不接。
并在短时间内，用孔子、孟子、班固三位重量级人物，从不同角度围攻《毛诗序》的神圣性。
最妙的是！
《论语》是儒家原始圣训，《汉书》则是古文经学派推崇的史书。
用对方最认可的权威来打对方，实在诛心！
辩论的最后，崔岘还向对方发起诘问：若序为天心，何以圣人不传？
而正是这句话，让陈衝神情僵硬，让在场读书人们，震撼到头皮发麻。
因为这看似简单的一句反问，是个绝对的两难悖论！
怎么回答都是错！
要么承认序非必要，那么《毛诗序》神圣性崩塌，圣人不传，序非天心，可删！
删了《毛诗序》，古文经学派直接凉凉！
要么坚称序必传，那么这就更严重了——因为你这是在指控孔子失职！
圣人未传，是愚呢？亦或是惰呢？总之，你这是在渎圣！
这个‘扣帽子’的手法，是不是很熟悉？
用敌人的办法，把敌人打死！
一句诘问，让大儒陈衝，当场哑口无声！
此人方才‘后生狂妄’之话，犹在众人耳边回荡。
结果一转眼，竟在崔岘手下，撑不过一个回合！
见陈衝不开口，崔岘扬起眉头，继续逼问道：“若序为天心，何以圣人不传？回答我！”
面对这般逼问。
陈衝深吸一口气，总算回过神来。
他同样选择对‘帽子言论’避而不谈，辩道：“序传乃汉世补阙！《春秋纬·说题辞》云‘诗者天地之心’，非序何以明天心？”
东莱先生哂笑出声。
这老东西，中计了！
因为崔岘是在逼他当众承认序为‘补阙’！
既为补阙，谈何神圣？
果然。
几乎是在陈衝话音落下的瞬间。
台上的红衣少年一声冷笑。
而后他一甩袖袍，指着陈衝，整个人格外肆意张扬：“《周易·系辞》曰：书不尽言，言不尽意！”
“《尚书·舜典》曰：诗言志！
“《左传》襄二十七年赵文子‘诗以言志’——三重圣训皆明：志在人心，非在序言！”
“尔以汉儒补阙之文，压三代圣王之道，可乎？！”
这，又是一次三重圣训的组合打击，和类似‘囚徒困境’的诘问！
《易》的言意之辨。
《书》的创作本源。
《左传》的历史实例。
最
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