如印鉴留下的印记，这种印记通过魔法召唤出来便是守护神，而召唤出的守护神会带有施咒者灵魂的气息。
那么又说回到为什么守护神是神奇动物的巫师无法变成阿尼马格斯。
在有限的资料记载中明确记录着，巫师在变身成阿尼马格斯之后，虽然会保留人类的思考方式、语言能力，但相较于“人”的形态下会变得冲动，暴躁，同时还会出现所变成的动物的少部分习性。
结合摩普索斯有关灵魂的研究，维吉尔认为在变身成阿尼马格斯时，巫师的灵魂实际是处在人的灵魂与动物的灵魂之间混乱不堪，正常来说应该是完全变成动物的灵魂，但却依靠着古老和强大的魔法将其维持在边缘线处。
而神奇动物的问题就在这，它们本身就具有魔力。
有趣的是，这个有关魔力的理论居然是那名名叫卡尔卡斯先知的研究方向。
霍格沃茨并没有相关书籍，只是在摩普索斯的自传中提到了寥寥几句，还是维吉尔写信委托自己在古灵阁的好朋友帮忙搜集到的。
卡尔卡斯认为成为巫师需要具备两大要素，灵魂和血脉。
灵魂可以生成魔力，血脉能够储存魔力。
卡尔卡斯认为巫师的灵魂分为两层，里层保存着意识、记忆等因素，外层则生成魔力。而具有生成魔力资质的灵魂还具有一种自我保护机制，他们会在生活过地方、走过的路上留下一丝丝属于他们的魔力烙印，而一旦巫师死亡后认为自己夙愿未了，不想进入冥界、或是害怕进入冥界，那么他们便有可能依靠着灵魂产生魔力的功能，最终形成幽灵。但成为幽灵后，他们的活动范围只能是那些他们留下过烙印的地方，依靠着与那些烙印微弱的联系进行活动。
同时由于他们的肉体死亡，没有血脉能够帮助他们储存魔力，也没有肉体帮助他们使用魔法道具，所以幽灵只能在产生魔力、魔力又迅速流失的闭环中苟延残喘的生活，没办法像生前那样使用各种魔法。
基于这个理论，卡尔卡斯将巫师和非巫师进行了细分。具有能够产生魔力的灵魂和储存承受魔力血脉人为巫师。
灵魂能够产生魔力却没有血脉储存的人被叫做灵能者，被分配去继承了原本在公元前十三世纪在古巴比伦和古埃高度发展的炼金术，血脉不能储存魔力那么便将魔力注入到制作物中形成具有各式各样神奇效果的炼金产品。直到公元前一到三世纪赫尔墨斯主义的形成，炼金术才被
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