着众人的面耐心地解释起了‘罗天大蘸’……不对，是‘罗天大醮’的事情来。
“宝儿，那个读作醮jiào，不是蘸zhān……”
“事情是这样的……”
“‘罗天大蘸’，咳咳……应为‘罗天大醮’，是我国道教中最隆重的一种仪式，是一种大型的综合祭祀仪礼。”
“其中，‘罗天’指的是道教认为的最高天界，位于‘三界’，也就是欲界、色界、无色界之上。”
“醮，最早是我国古代祭天神的仪式，后为道教沿用至今。”
“而罗天大醮的名称，旨在极言其请降神灵数量之多，品位之高，以及设醮时间之长，规模之大，设醮目的之广泛，参与醮仪的道士和祭祀、奉献的道教徒人数众多。”
“你们可以理解成规模宏大且隆重，而且非常重要？”
看到安妮和张楚岚都听得一知半解，徐三只得苦笑着这么总结道。
而除了他说的那些，在仪式的内容上，罗天大醮还融合了斋与醮的元素。
斋是自我修持、济世度人、增进福报的重要方法。
醮则是祭祀天界的神尊，但与儒家的‘祭祀’不同，道家以慈爱为怀，故只以蔬果供养三界圣真，不设三牲，不占荤腥。
在道家仪式中，斋与醮密不可分，但也易于混淆，后来在道家语境中斋、醮不分，互换混用。
盛极隆厚的罗天大醮，需搭设九坛奉祀天地诸神，上三坛称普天，由皇帝主祀，祀三千六百神位；中三坛称周天，主公卿贵族祀之，设二千四百神位；下三层为罗天，由百姓供祀一千二百神位，醮期则长达七七四十九天，并分七次举行七朝醮典，醮科包括福醮、祈安醮、王醮、水醮、火醮、九皇礼斗醮以及三元醮等。
而一个月后的龙虎山罗天大醮则是下三层，虽不能跟皇帝和公卿贵族的‘普天大醮’以及‘周天大醮’相比，但仍旧很隆重，且主要科仪有焚香、开坛、请水、扬幡、宣榜、荡秽、请圣、摄召、顺星、上表、落幡、送圣等等等等。
除此之外，在诵经礼拜时还伴有优美的道教音乐和动作、队形变化多样的禹步及踏罡斗。
“罗天大醮不仅祭仪隆重，醮期长，普渡区内更要用五色布遮天，无论内坛或外场都显得极隆重庄严，所耗费的人力、物力也超出一般醮典十倍以上，加上古代的普天仪式又须皇帝主祭，所以，封建社会时期民间少有能力建此大醮，即便是下三层的罗天大醮也一样。”
“所以，一个月后
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