不是所有龙河坑的翡翠原石，都能切出龙石种，那玩意儿就跟神龙一般，只存在于传说中。
但是，只有龙河坑的翡翠原石，才有可能切出龙石种。
从目前为止，发现的翡翠敞口，龙河坑是唯一以岩洞形式，龙河也叫龙沟，是勐拱河的一条支流，其所在的缅甸乌龙河流域是全球著名的翡翠产区。
开采历史，可以追溯到明末清初，当时进贡给清皇室的“龙石龙种”翡翠就来源于此。
腾冲沈家的那块龙石种帝王绿，就是那个年代传下来的。
但是，翡翠这玩意，尤其是翡翠原石，对缅北人来说，就是一种商品而已。
华国的玉文化源远流长，诞生于原始社会新石器时代早期，至今已有七、八千年的历史。
从河南南阳独山玉雕“第一村”的黄山遗址，到浙江余姚河姆渡文化、辽河流域红山文化等，玉器在不同的文化遗址中均有出现，且贯穿了中华文明史。
古人将玉的自然特性比附于人的道德品质，形成了“君子比德于玉”的观念，玉有十一德、九德、五德之说，如“润泽以温”代表无私奉献品德，“瑕不掩瑜”代表清正廉洁气魄等，成为君子应具有的德行典范。
华人把玉看作是天地精气的结晶，具有不同寻常的宗教象征意义。玉器在祭祀、丧葬等方面有着特殊的作用，被认为能沟通神灵、保护逝者灵魂，如红山文化中的玉猪龙，被视为图腾崇拜的象征，良渚文化中的玉琮，是祭祀天地的礼器。
取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序“礼制”的重要构成部分。不同等级的人使用的玉器在种类、形制、纹饰等方面都有严格规定，如商周时期的玉圭、玉璋等，是贵族身份和权力的象征。
明代《徐霞客游记》中记载的“翠生石”可能为翡翠。
到了清代，翡翠在宫廷中的地位逐渐上升，雍正时期翡翠常被称为云产石，到乾隆朝开始被直呼为翡翠，还有永昌玉、云南玉等不同叫法，且在民间价格也逐渐攀升。
在清代，翡翠是权利、身份和地位的象征，不同官衔的人佩戴不同的翡翠。
樱花国是一个没有自己文化底蕴的国家，一直都在剽窃华国。
所以，翡翠作为玉石的一种，实际上早就进入了樱花国的上层社会，当年樱花鬼子占据云省时期，沈家灭门，也是因为这块翡翠。
换句话说，樱
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