贺炎站在一旁汇报， “先生，他叫张建军，泸县扶贫办主任，五天前在走访一个偏远村寨时，村民送给他一块‘古玉’。”
“根据同行人员回忆，当时他接过玉器后突然愣住，持续了约十秒，之后就像变了个人，对当天的工作内容完全不记得了。”
“第二天开始，陆续忘记了过去三个月参与的所有扶贫项目细节，甚至认不出共事多年的同事。”
顾靖泽没有回应，他的目光锁定在张建军不断开合的嘴唇上。
那些音节……他听过类似的发音，在昆仑最底层的那些古老壁画前，在布鲁诺最后时刻的诅咒中。
那不是普通的语言，而是某种与上古能量直接共鸣的“真言”。
“带我去发现‘古玉’的村寨。”
三小时后，顾靖泽站在怒江支流旁一个仅有二十几户人家的傈族村寨中。
村长是个六十多岁的老人，脸上刻满风霜的痕迹，眼神却异常明亮。
“那东西不是我们的。”
老人用带着浓重口音的汉语说道：“上个月一场山洪后，它在河滩上出现。寨子里的毕摩说它带着不祥，让我们别碰。但那个收药材的外乡人很感兴趣，出高价买走了。”
“外乡人？”
“对，四十来岁，说普通话，自称是民俗学者。”
老人抓了抓额头回忆道：“他问的问题很奇怪，总打听寨子里有没有人会‘特别的咒语’，或者祖上传下来什么‘不寻常的手艺’。”
顾靖泽眼神一凛，“他最后去了哪里？”
“往北边去了，说是要去独龙江。”老人顿了顿，压低声音，“但毕摩偷偷跟着他，看见他在山口烧了张符，然后……就像被雾吞了一样消失了。”
线索逐渐清晰。
顾靖泽返回临时指挥部，立即调取了近两个月西南地区所有与“古物”相关的报案记录，以及边境监控中出现的可疑人物影像。
经过蜂鸟系统比对，一个看似普通的药材采购商形象反复出现。
不同的装扮，相似的行为模式，总是在“古物”出现后不久抵达现场。
“不是一个人，而是一个网络。”
姜莉将分析结果投射到屏幕上，“至少六个不同身份的可疑人物，活动轨迹覆盖整个西南边境。”
“看样子是专门寻找那些突然出现的、带有能量反应的‘古物’，然后通过各种方式让它们流入当地基层干部或低阶修行者手中。”
贺炎调出能量监测数据，“更诡异的是，每当一个‘古物’被激活——也就是导致宿主发病。”
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