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春秋，
孔子翻开了自己长长的竹简，对着自己的学生讲解：
“你们要好好的体会后世子孙所说的这个概念。”
“咱们儒家讲究的是修身！”
“如何能修身呢？”
“就是你一定要对自己和周围人有一个非常清晰且明确的定义。”
“后世很多人不了解咱们儒家，总说咱们儒家是糟粕。”
“但咱们儒家早就提出了类似的概念！”
“叫做：己所不欲，勿施于人！”
“你不喜欢的东西，你不要强加给人。”
“但其实这里面还隐含了另一层意思，叫做：己所欲，也勿施于人。”
“就是不要把你认为对的东西，也要强迫别人认为是对的。”
“农耕文明对土地有着种深沉的羁绊。”
“你不要把这种对土地的羁绊强加给游牧文明，这是不对的。”
“如果你做不到，或者说你不能理解，你喜欢的东西，别人不一定要喜欢，你不喜欢的东西你也不要强迫别人不喜欢。”
“那么你才知道了人之所以为人，君子之所以为君子。”
“一个人他怎么样才能做到成为为人处事，都让人心情愉悦，事理通达的君子！”
这一次儒家的学生真是开了眼了。
毕竟他们以前在天幕中受到的都是打击，认为儒家的学术那都是糟粕，或者说大部分都是糟粕。
可现在儒家竟然在最开始的时候，都已经提到了文化思维的不同。
原来己所不欲勿施于人，还可以这么理解。
人和人是有思维上的差异。
有思维上的差异，你就不能把自己的思维强加于别人。
把自己的价值判断，也强加给别人。
这才能够成为真正的君子！
作为儒家的这些学子们来说，这一刻他们是开心的。
毕竟证明了儒家在某一些方面还是非常先进的！
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大明，
嘉靖皇帝连连拍手，
“妙，实在是太妙了！”
“原来是这么去理解的。”
“这跟儒家所倡导的【己所不欲，勿施于人】有异曲同工之妙。”
“不同的文化体系，不同的思维模式，它是不能够去强行解释别人的文化！”
“你不能用东方人的思维去解释西方人的文化。”
“更不能用西方
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