土庙村，原本是有一个火土庙的，里面供奉着的就是张氏的祖先张元，因为他才让村子里的瓷器品相变得更好，所以当年张元死后，村子里就给他修了庙，还塑了神像供奉。
也是从那个时候起，这个村子改名成了火土庙村。
后来村子里的张姓逐渐衰落，虽然火土庙还在，可供奉却少了。
红袖套运动的时候，庙就被砸过一次，后来政策好了，张宪虞当了村支书，一边带着村里人烧瓷致富，一边又重修了张元的火土庙，也是那个时候，张宪虞誊抄了张氏的族谱。
张宪虞修了火土庙，还向县里、市里申请了文化遗产啥的，不过始终得不到重视。
那庙基本等于白修了，村里还是没有人去供奉。
后来村子办瓷器博览会，镇上的工作人员非说火土庙的白瓷是隋唐时候就有的，要延长火土庙的瓷器历史，还说张元只是发现了好一些的烧制材料，并非改进了白瓷的烧制技艺，要求张宪虞拆了重修的火土庙，并且把火土庙改成展览广场。
张宪虞并没有反抗，只是拆火土庙的时候，他从圈子里请了一个人过去，他请圈子里的人，把几个火土庙神像后面放着的几个瓷娃娃体内的魂魄送走。
这也是张宪虞和圈子唯一的交集。
后来村子里的博览会办得也不成功，稀稀拉拉的没几个人，也没有谈成什么大订单。
村子里的瓷器生意，一直都是半死不活。
后来村子里的瓷器，开始机械化、程序化，做出的瓷器和市面上卖的瓶瓶罐罐没什么区别，村子里的瓷器开始走量，而且基本都是销往南方。
张宪虞这种手工瓷窑开始没落，订单越来越少。
村子里其他人逐渐变得比张家更富裕了，说起火土庙村子的瓷器，大多数人知道的还是几个有钱老板的瓷器厂子，而不是张宪虞的手工瓷窑。
资料结束，姚慧慧发了一条消息：“我还在查其他的资料，也在联系当年帮张宪虞送走瓷娃娃内魂魄的那个前辈，等我找到了，让他去火土庙村找你去。”
我这才回了姚慧慧一条消息：“好！”
我在看资料的时候，也是把内容念给了廖瞎子听。
张楚一在旁边也是听得入神，等我念完，他就说：“你究竟是什么人，怎么这么快就把我爷爷的资料查得如此的详细，而且里面还有些事儿是我不知道的。”
“那个瓷娃娃体内魂魄啥的
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