也烦李一呢。李一只希望所有人都话少一点……
但几年的时间相处下来，他们互相之间都是认可的。即便眼高于顶的斗昭，也不会觉得哪位阁员真的配不上跟他同座——配不上的早被他砍了。
这种认可不仅仅在于实力，也是长时间的言行交汇，思想碰撞。他们在保留了自我锋芒的同时，已经初步构建了共约式的理想框架。
他们在历次太虚会议中的每一次投票，每一次提案，也都是自我的表达。
将他们人生理想、道德理念中共同的部分框约出来，便是如今的太虚幻境。
今日太虚阁的情形，和当年诸强共同推动太虚阁建立时的设想定然是不太一样的——因为坐在太虚阁楼里的每一个人，在维护身后势力的利益之外，也不约而同的，在太虚阁的建设过程里，倾注了自己的所思所想。
盖为当世绝顶者，岂为他者之人偶！
从太虚玄章，到朝闻道天宫，再到太虚公学，如果九位阁员没有在理想上有相近的靠拢，是不可能推进得这样顺利，体现出今日规模的。
“史非直笔不可述，我若握刀，自当直书！”迎着众人的注视，钟玄胤话锋一转：“不要如此严肃。前车之覆，乃后车之鉴，我岂是寻死之人，又如何会用私事为太虚阁事？共事这么久，诸位还不知我么？”
他语气诚恳：“从今往后，我将专注于《太虚史记》，希望有机会，能为诸位都补齐传记。”
这话一出，大家的态度就变了。
就连惯来严肃的剧匮，也强行扯了扯嘴角，体现出几分柔和来。他虽刚直不阿，也不妨对同事亲近。
很多经典是怎么来？不就是前人言，后人书吗？
譬如现世的《菩提坐道经》，妖界的《渡法正典》，都是如此。
还有什么“书”，能比史家的刀笔，更令人信服呢？
对剧匮这种有志于著书传道、修法传世者，钟玄胤亲笔记传，实在是有莫大吸引力。
钟玄胤又道：“太虚幻境外，我只记录个人能够承担的历史。”
譬如夏国已亡，所以他若执笔，定不讳言。但齐国还在，所以他“暂且不表”。
司马衡曾说过，历史要在发生的当下就被牢记。
因为每错过一刻，都有大量的真相丢失。
所以他常常身临其境，冒险亲视。
钟玄胤不会做这种事。
历史在记录下来的那一刻，就会诞生意义。
所以不能实时实笔的他，是比不上司马衡的。
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