罗南缓步走出半虚无门户，迎上公正首祭疑惑的眼神。
“没进行吗？”
“想进行来着，资格不够。”
罗南没有隐瞒，将他解读的信息大致描述一通，只将“神国”“内宇宙”之类的信息“本地化”一番，越是这样，越不免受到武皇陛下的影响，说些“神性长居久成之本地”之类的话。
公正首祭认真听着，又沉吟片刻，方感慨一声：“果然是‘本地垂迹’。”
又是这个词儿。
罗南已经是第二次在公正首祭这儿听到“本地垂迹”之语。
上回没时间，这次他就暗中搜索，没花什么功夫，就搜检到了相关词条。
所谓“本地垂迹”，乃是佛教用语，又曰“本迹二门”，是古时候一个知名僧人的说法，渐渐演化为一套学问。说的是佛陀久远成佛，本门法身无始无终，居久成长住之本地；而新近示现佛陀，为教化众生，而自本地应化垂迹。
如此说法，好像是法身报身应身的滥觞，又有人用它来解释《法华经》……
哎？
不可避免，罗南想到了武皇陛下。
这位有着不可救药的秘密主义大病，偏又处处暗示，这是什么恶趣味！
还有，公正首祭第一次提及这个概念，罗南可还没有解读“一念往生，从容调和”的深层意涵，她又是从何判断的？
罗南只能认为，以前武皇陛下曾有过什么暗示。
于是，罗南咧嘴笑起来：“所以说，武皇陛下想教化我们什么呢？”
两人对视，并无其他言语，眸中却都是意蕴深长。
最终罗南没有从公正首祭那边得到答案。
他们毕竟才刚开始合作，时机和火候都还未到，可要按照这个势头下去，也不会太远。
至此，“内地球”这边的首期试验操作暂告一段落，公正教团和军方肯定还需要一段时间适应和消化。罗南却不管他们如何兴奋或苦恼，干脆当起了甩手掌柜，自顾自回到夏城，宣告闭关结束，又埋头研究资料。
目前罗南主要的研究对象，就是武皇陛下提及的“神国”+“诸天”的历史文本以及同类作者同类型的资料。除此以外，还有天渊帝国体系下大君“内宇宙”的一些文本。有武皇陛下背书，罗南不需要再刻意甄别这些历史文本的正确性，只要埋头消化即可，也就是阅读了小半天，基本的知识结构就建立起来。
“一念往生，从容调和”这个选项，乃至相应“资格”的内涵，也就更加清晰。
罗南并没有急于下结论，而是扭头询问和
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