曲桑卓玛的回忆录出版后，立刻在海外引起了轰动。
白玛高原的旧贵族流亡者们把这本书当作圣经一样传阅，他们在书中找到了共鸣，找到了对自己失去的特权和地位的哀悼。
他们纷纷在各种场合谴责那些背叛了主人的家奴们，说那是一群不知好歹的刁民，说庶民运动是一场野蛮的破坏。
卓玛的名字一时间成了流亡贵族圈子里的名人。
她受邀参加各种宴会和讲座，每次谈及往事都会落泪。
听众们也陪着她落泪，仿佛她真的是这场历史变迁中最值得同情的牺牲品。
而在地球的另一边，在白玛高原，女奴正过着和卓玛想象中完全不同的生活。
白玛高原的新秩序建立之后，女奴没有留在吉雪谷。
她报名参加了新政府办的扫盲班，从认第一个字开始学起。
她脑子灵，学得很快，短短两年就能读报写信了。
后来她又去了医疗培训班，学会了接生和打针，成了乡里的一名卫生员。
她背着药箱翻山越岭，给那些祖祖辈辈没有见过医生的人看病送药。
那些老人拉着她的手哭着说，以前有个头疼脑热只能硬扛，扛不过去就死了，菩萨从没保佑过他们。
现在好了，有女奴这样的活菩萨来了。
女奴每次都摇头说：“我不是菩萨，我就是个和大家一样的人。”
她说这句话的时候，心里有一种滚烫的酸楚。
她终于可以说出这句话了。
我是个人，一个和别人一样的人，一个不用跪着说话的人，一个不用提心吊胆怕被喂狗的人。
她成了家，嫁了一个以前也是家奴的男人。
那男人老实本分，种地是一把好手，分到的土地上种出的青稞足够一家人吃得饱饱的。
他们生了两个孩子，一男一女，都送去了学校。
女奴每天晚上在油灯下检查孩子的作业，那些歪歪扭扭的字在她眼里比什么珍宝都好看。
她对孩子们说：“新时代来了，你们要好好读书，长大了做个有用的人，不要再像阿妈小时候那样，活得连牲口都不如。”
孩子们听不太懂阿妈说的牲口不如是什么意思，因为他们出生的时候，白玛高原已经变了天。
他们只见过学校、医院、合作社，只见过大家一起去地里干活然后一起分粮食，只见过选举的时候每个人手里拿着选票认真地划圈。
他们不知道什么叫属民，什么叫人身依附，什么叫剜眼断手割耳鼻的酷刑。
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