无地农民可以继续租地种，也可以另谋生路例如做手工业、经商等。
综上，无地农民可选择的出路有多条，可以摆脱土地的束缚，到外地谋生。
至于做地主佃户属于多条路中的下策。
孙山想了想，金陵本是商贸比较发达的地方，如果新的赋税政策实施了，相信很多无地的佃农会从地主家走出，促进人口流动，激活商业的繁华。
万宋锦点了点头说：“孙大哥，你说的也有道理。站在不同人的角度，看的问题就不一样。每一项新政都有好有坏，当利大于弊时，就可以实施。”
孙山赞许地看了看万宋锦，笑着说：“你说得没错。不过这种事由你阿爷阿爹去烦恼，你还是先考取功名。如果有抱负，也需要功名身份才能更好地实施。来，我们上课。”
第二天回到书院，学子纷纷议论朝廷的新政，连书院的夫子也在进行激烈地讨论。
有夫子吵着要上书，反对新政策，有些则表示新策很好，圣上英明。
支持派和反对派吵得不可交加。
至于学子也一样，但孙山发现反对派的学子占多数，只有寥寥无几的支持派。
看来既得利益者都是屁股歪在自己身上，不会想革自己的命。
孙山观察着耿院长，从他的言语中，发现他竟然是支持新政的这一方。
有夫子建议找徐国公，提出他们的反对意见。
耿院长人如其命，非常耿直地表示自己是支持派，去找徐国公表示反对那是不可能的。
他已经整理好田册子，等着官家人来丈量。
这话把反对派的夫子气得心梗，气得课都不上，回家休养。
孙山想起崇正书院的办学宗旨是“崇正学，迪正道”。
讲究“君君，臣臣，父父，子子”这一套。
如今的新赋税政策一来是圣上亲自颁布的。
二来新政的确有利于平民百姓，符合孔子所提倡的以民为本，执政者应当以德治国，减轻剥削，提高民众的地位。
耿院长支持新赋税政策正符合崇正书院的办学宗旨。
第二天，孙山就见证到反对派的力量。
徐国公自我革命后，首选的对象就是金陵第一大名门望族---琅邪王氏。
宋钧华家的田地和琅邪王氏家的田地比，简直是老鼠和大象比。
徐国公选他家作为下手的对象，就像圣上选应天府作为下手对象一样，先把最难啃的骨头啃掉。
琅邪王氏哪里会束手就擒。，坐以待毙
驱使自家
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