李春芳的意思很明显，就是把玉米当作祥瑞上奏给嘉靖，由嘉靖以皇帝的名义推广，也就是所谓的恩出于上。
李春芳不愧是嘉靖的近臣，一下子就抓到了嘉靖的爽点，嘉靖现在最担心的是什么？就是自己的身后之名，自家事自家知，嘉靖自己干的那些烂事，他自己是很清楚的，他也知道，自己身后恐怕很难有什么好名声，所以现在对这种事嘉靖是很在意的。
一旦真的能推广一种新作物，嘉靖在百姓心目中的形象就会立刻上升，至于什么大礼议，老百姓根本不在乎，皇帝要认谁当爹与我们何干？李春芳就是抓住嘉靖这个心理，准备利用嘉靖来推广此事。
嘉靖现在喜欢祥瑞的心理，实际上也就是对臣子们用灾异来劝谏嘉靖的回应。
宗室和高层官僚献瑞是为了巩固自己的地位，而中下层官吏和平民献瑞是为了升迁。嘉靖时期诸臣乃至百姓纷纷呈献祥瑞，与嘉靖本人对祥瑞的喜好有着直接关系。嘉靖喜好祥瑞主要有两个原因：一是他想利用祥瑞巩固自己的统治，二是他因崇奉道教而对祥瑞产生依赖心理。
嘉靖时期频繁的灾异现象，给臣子们攻击嘉靖提供了绝佳的借口。灾异本是自然灾害或反常的自然现象，但儒家的天人感应理论却将灾异与君主失德联系在一起，大臣们往往借此互相攻讦甚至直接攻击嘉靖。
嘉靖于是大力宣传祥瑞，既然天降灾异可以被解释为君主失德、民不聊生，那么天降祥瑞就可以被解释为天下大治、国泰民安。故此嘉靖大力宣传祥瑞，来抵消灾异对自己的不利影响。
故而很多臣子上疏反对祥瑞，一些臣子甚至痛陈：惑于瑞应，惟以粉饰治象为心。一时诸臣，迎合意旨，纷纷讳饰，具表称贺，导谀贡媚，相习成风，几不可胜责。
但是现在朱载坖却要利用祥瑞，来达到自己的目的，也是颇有点黑色幽默了。
李春芳思索半晌，才提笔写下这篇奏疏，高拱等人也纷纷参详修改，好不容易才觉得差不多了，才交给朱载坖审阅。状元的文笔就是不一样。
这封奏疏名为嘉禾献瑞疏：臣谨按尚书，周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》，此王者之物也！臣有以知今兹之献实为王者之祥，而瑞应之源固未可一端论也。凡物之卓异稀奇者皆可言瑞，奇而得其正，又瑞之尤者也。禾者邦国之本，嘉者百物之祥。以是表瑞，非奇而正者乎？我皇上法天弘化，本乎心德，制
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