抵达敦煌的第二天就已经奏效了。
一开始那些本地有幸逃过一难得士族，比如凉州三明之一的张奂的张氏。
比起皇甫规还有段熲两人这种纯粹的武将。
张奂本就是学术一派。
而最后为了摆脱凉州士族出身这一层身份，甚至想要举家迁徙。
可不管张奂最后是不是投身了清流。
可在洛阳朝堂那些真正的大佬眼中，张奂始终都是和皇甫规，段熲等人的一类人。
根本不配跻身洛阳。
而张奂似乎也看明白了这一点。
最后在老家郁郁而终。
如今敦煌张氏留有张奂的三个儿子。
长子张芝，次子张昶，少子张猛。
这三个儿子当中，长子还有次子都是走的文学一派的路线，只有少子张猛少学武，学习兵法韬略。
在曹氏一门被段羽将人头斩下扔在敦煌城外之后，张氏便闭门不出。
段羽清楚张氏是因为恐惧。
如今的张氏早已经是不复张奂还在的时候的威势了。
不光是张氏如此，没有参与支持北宫伯玉一事的所有士族都是胆寒的闭门不敢出面。
段羽当然也不会主动登门。
杀人，就是为了立威。
可是又不能把所有人都杀进。
凉州十郡，一百多个县，还不说下辖的乡亭。
管理这些郡县都需要官员。
真把士族都杀干净了，那就是真的连一个管理人员都没有了。
当今天下，四百年大汉早就已经形成了一套完整的政治生态。
顶级的士族在洛阳，把控着天下官位。
他们有任用，推举，举荐的权利。
像是袁氏，杨氏这些顶尖的士族就在行使这种权利。
在往下就是那些世宦两千石的大族。
这些大族世代为官，每一代都有一个乃至于多个做到郡太守这种两千石的官员，传承上百年。
而依托于这些世宦两千石的大族的便是小一点的士族。
他们负责管理郡下辖的县，大多都是千石左右的官员，也有运气好的，或者是聪明的做到两千石。
再往下的乡亭则是依托在这些小士族身上的小豪，乃至于寒门。
这就像是一套完整的生态体系一般。
从大汉建立之初，就已经将这如同金字塔一样层层下放的权利构造图定格了。
段羽不是神。
这种延续了四百年的政治生态环境，不是一两句话，一两年就可以打破的。
想要打破这种政治垄断，就要拿出一套新的官员选拔制度。
一套不能被士
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